张广文：稽“古”鉴“新”巧辨玉
2013-04-12 《艺术版权》杂志2013年4月号 作者 ：黄如诔
《孔子家语·问玉》中记载：子贡问孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉，何也?为玉之寡而珉之多欤?”
孔子曰:“非为玉之寡，故贵之;珉之多，故贱之”。夫昔者君子以德于玉，温润而泽，仁也;缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越而长，其终则诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；珪璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云:“言念君子，温其如玉”，故君子贵之也。
孔子说:“并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它。君子将自己的德行与美玉的性质相比，玉石温和、润泽有光彩，正如君子的仁德；它纹理细密、坚实，就好像君子的智慧，心思细腻、缜密、处事周全；当玉石摔碎后，虽有棱角，却不尖锐，不会伤人，如同君子之义，正直刚毅、却以仁爱存心；垂挂的时候，好像要跌落下来的样子，象征着君子的谦下恭谨，有礼有度；敲击它的时候，会发出清澈之声，与音乐的性德相似；虽有斑点，但不会因此而遮掩它的优点，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩饰；玉的色彩从各个方面都可以看到，好比君子之信，表里如一，纵在暗室，也诚信不欺；它晶莹透亮犹如白虹，与天的白气相似，这是与天相配、与天道相应；而玉的精神可见于山川之中，所在之处皆能受到感化，如同君子之德风，涵容万物，利益一方。行聘之时，手执玉石所制之圭璋，不假借他物而自然合乎礼，如君子之德，无须假借外物显示，自然德风畅然。天下无不以美玉为贵，这是道的显现。正如《诗·秦风·小戎》中提到的，我想念着他啊，他的君子作风，就如同温润的美玉一样。所以君子以玉为贵，它所显出的“仁、智、义、礼、忠、信”等品性，正是仁人君子的德风啊!
玉与德紧密相连，在古代，从天子到普通百姓，身上都佩带玉器。国家举行重要典礼使用器具，社会礼仪装饰性的东西，也都使用玉器，由于玉在人们心目中的地位很高，选玉很严格，制作玉器的技艺十分精湛。
到了明清，收藏玉器的人很多，京城里上流社会人物，居则以玉为消遣品，行则以佩玉为财富象征，朋友相见以所得之玉相互夸耀，居家无玉就像不是士大夫的宅地，服饰无玉则衣履就不算完整，无玉方面知识别人谈话则插不上嘴。玉，人们都竭力以求。直至今天，有很多人用千万元购买一段或一片夏、商、周三代遗留下来的古玉。
然从“金缕玉衣”到“汉代玉凳”的天价拍卖揭示了古玉器市场黑幕重重，怎样辨别玉的“古”与“新”，本期投资收藏栏目邀请故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员张广文，为我们揭开玉器世界的迷雾，打开玉器收藏与鉴别的宝典。
和阗青玉葫芦式执壶
张广文：收藏玉，要了解玉器的传承和文化
古代玉器大体上分为几个阶段，第一个阶段新石器时期，这时的玉器分布已经很广泛了，东北地区红山文化，山东地区的大汶口-龙山文化，西北地区齐家文化，南方江汉地区石家河文化、长江下游的良渚文化遗址中都出土了成系统的，较大数量的玉器，当时的风格古朴，主要特点是装饰花纹比较少，造型以动物形象和几何体的形象为主，一些器物造型，源于工具，一些学者认为，此时玉器的主体，同原始宗教，原始崇拜，原始巫术关系密切。
第二个阶段商代和西周，商周时期金属工具的使用占了很大一部分，石制工具，一些金属工具和非金属工具的使用混杂在一起，由于金属工具的使用开辟了加工技术，这时就有了很薄的玉片，作品上面有长线条的花纹，直线加折线比较多；西周的花纹则弧线较多，线条比较复杂，片状较多，线条以长线条为主；
第三个阶段东周到汉代结束，玉器以片状为主，立体作品也有但很少，花纹精致，一个小的单元二方连续排列或四方连续的排列，做工复杂，小的被称之为谷纹，像一个小螺旋状；蒲文、蟠虺纹、云纹，满而密、很神秘的小的花纹装饰在玉的表面，这样形成一个主题，与西周长线条的装饰形成一个很大的区别。汉代的金缕玉衣是用玉片连缀的。
战国以后玉片厚度增加了，直到唐前特别是新石器到上周的玉器大致上都是仓玉，玉的颜色多杂色。唐代白玉、青白玉比例增加起来，白玉的地位也越来越高，作品上写实风格，素描速写的、对事物模写的在玉器花纹和造型上占很大比重，艺术性也较高，作品较真实地表达了人们自己所看到的事物对象，这种风格一直到宋元甚至一直影响到明清。
明清与唐代玉器风格是一致的。明代作品数量较多，类别复杂，器皿类和立体的表现的作品占很大比重，玉料选材严格。古代主要的玉料，一类叫做透闪石，也叫软玉，在新石器时代就有很大比重，东北地区红山文化在玉的选材上就以透闪石玉为主，西边时间稍微晚一点的齐家文化，甘肃、宁夏、青海也是透闪石玉为主。考古学家夏乃先生（考古研究所所长）曾经提到商代玉料主要有三种，第一种是透闪石玉，第二种是蛇纹石玉，第三种是南阳玉。
西周到汉代，玉器进入内地，张骞通西域加强了内地与中亚的物资交流，西部玉料大量进入内地，到明清时的玉料主要是新疆过来的，这时出现了其他的玉，也就是从明代开始出现了翡翠。新石器时期也有翡翠，但进入内地是在明代。年代越久远，经历越显赫，玉的价值越贵。
Art Copyright : 高古玉、古玉、新玉如何辨识？ 哪一类玉最具有投资潜力？
张广文：古玉、新玉，这是个时代说法。古玉指明代以前的玉称为古玉。高古玉则是指战国以前、汉代以前的玉类，以和田玉为主。关于玉石收藏，不同的人观点和品味也不同，有人说新玉好，有人爱古玉，对于古玉、新玉、高古玉收藏到底孰优孰劣呢？本身并没有太大的差异，如果一定要说出个所以然来，那只能说各有千秋。
古玉很少，对于古玉的收藏，它代表着古代文化。现在市场有收藏有投资的问题。当代的玉器收藏，文化是一致的。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏还是从投资的角度，收藏高古玉更具有投资潜力。
古玉很少，对于古玉的收藏，它代表着古代文化。现在市场有收藏有投资的问题。当代的玉器收藏，文化是一致的。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏还是从投资的角度，收藏高古玉更具有投资潜力。
青玉螭耳杯 明代
Art Copyright : 如何辨别古玉和仿古玉？
张广文：古玉鉴别首先是个大时代背景，其次看玉器的特征，再次看古玉的玉质，玉，年代久了会留下痕迹。另外从加工上看，人工动力和电动动力的区别，人工动力是来回转，电动动力是朝一个方向。
打磨后做旧的古玉器，有些是用稀释的氢氟酸溶液浸泡，产生白色，为使腐蚀面有自然差异，如需要使仿品在某地方有其它沁色，所添加的颜色有红、黄、黑和褐色等几种。一般都是用化学合成的颜料调制成液，将仿品玉器加热后，局部涂上颜料，深浅视需要而定。有的染色和做旧是反复多次形成的，其欺骗性会更大。给仿品做上古玉玻璃光，是用加壳打磨抛光，使之形成表层化学反映，所以与在漫长岁月里自然形成的白化现象是不一样的。经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。
这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。而古玉出土之后，经过人的把玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
用来冒充玉的石头与真玉最大的区别就是，它们没有玉的温润，而且亮光比玉强，大多不透，硬度也低，跟玉摩擦，玉没有变化，石头会留下条纹，且很难擦掉。
Art Copyright : 投资玉器要注意哪些问题？
张广文：
一、材料鉴别。买好料，看它到底是什么矿物质的，通过国家级的检测机构可以检测出来。
二、玉料档次的鉴别。看材料、颜色、细腻度、杂质、裂痕、矿产的稀有度等。
三、艺术水平的鉴赏。作品是否出自名家之手，作品是否具有代表性，制作工艺是否上升到艺术高度，比如说有的一个样式生产好多件艺术性就不高，就谈不上收藏价值了。
四、年代鉴别。年代早但艺术性不高的作品，价值也不高。
五、判断是否是文物。判断它是不是文物，县以上的文物单位可以免费提供文物年代的鉴别。
六、多比对。熟悉玉器的价格，从低价到高价，逐步深入。
青玉镂雕灵芝式花插 明代
Art Copyright：老坑与新坑是否可以作为区分古与新的标签？
张广文：这是部分人对玉器认识的误区，玉器一般可分为生坑与熟坑，生坑玉保留了较多的出土时玉器的状态，熟坑玉器多为传世玉器，经过盘摩而变色，老坑身份≠古玉。按照地质学观点，老坑、新坑在地下形成的地质时代是相同的，仅是开采的先后年份不同。不能根据“新坑”、“老坑”武断判定年代，有些新坑种形成的年代比老坑种还要早。价格昂贵≠古玉。价格昂贵与否除与价值有关之外，还牵涉市场供需矛盾。
Art Copyright : 翡翠作为玉器品类中一种，质量上乘的翡翠有什么鲜明特征？ 张广文: 时间节点上来看，翡翠算作新玉为佳。目前市面上有很多翡翠饰件，其价格由几十元到数百上万元不等。翡翠属于硬玉，有白色、绿色、紫色、灰色等多种颜色，最名贵者为绿色，其次是白色、紫色、灰色相对廉价。翠翡越绿越好。清透，光亮，色调均匀，价值相对就高。
TIPS : 无论是玉器爱好收藏者，还是为保值增值的玉器投资者，玉器市场，良莠不齐。了解一些专业常识，对自身收藏、投资都大有裨益。比如号称，首先得判断翡翠最为著名的集散地在云南腾冲、大理等地，怎么东北还出土？翡翠大概是明清时期从缅甸流入中国，怎么又出现在中国的远古时期呢？“翡翠，也称为缅甸玉，清代才算是中国历史上大量开发利用翡翠资源的时代。”所以投资、收藏均需要多学习一些古玉知识。
玉器真伪优劣，与自身光泽、细腻度密不可分。投资收藏者在自身不能判断玉器真伪时，可以找寻专业机构和专业团队鉴别，比如北京大学检测中心，利用光谱检测，一般可以准确地确定玉器的类别。能出具宝玉石协会、地质部、商务部等检测机构报告的产品，一般不会有假。年代鉴别可以到国家文物局县以上文物单位专业鉴别，以免上当。
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